【正宁民谣】民谣,发自人民群众的声音!
民谣,发自人民群众的声音!
民谣,是民间流行的歌曲,也叫民歌。有政治的、宗教的、民俗的、爱情的、祭祀的……。总之,言为心声。民谣是一种心传口授的文化艺术表现形式,她反映的是一种思想情绪,代表的是一种精神追求,有其政治生态、社会生态、人文生态的背景。
正宁民谣是甘肃省人民政府2011年公布的甘肃省非物质文化遗产,申报单位是庆阳市正宁县,属于民间文学类项目。
正宁民谣作为非物质文化遗产,是人类社会发展的历史长河中的一朵浪花,与中华文明一脉相承,源远流长。
她是民族文化大融合的产物,既有黄土文化的敦厚神韵,又有关陇文化的衣钵嫡传,特别是封建社会鼎盛时期强劲光环滋润出了其独特的一面。
历史绵长,底蕴深厚。正宁“轩丘在望,乃有熊得道之乡,豳土划疆,本公刘纪积德之地“。人类最早的活动是择水而居。境内最大的河流是四郎河,也是正宁人的母亲河,水与土结缘,就孕育出了生命的强悍。古县城罗川就是河流上的璀璨明珠,建置1500多年,近说景公祠、赵公祠、文庙、武庙、泰山庙宗祠庙堂;琴峰古洞、唐台传奇、五掌山形、温泉夜月传说故事;石牌坊、铁旗杆、承天观碑、仁人之言碑人文景观……林林总总,难以备述。尤其是子午岭天然水库,把正宁涵养成一个宜居的福天洞地,使人类很早就在这里繁衍生息,创造文明推动发展。
植根人民,集腋成裘。正宁人民以农为本,农闲时间跑社火、看皮影、耍肘胡子、唱大戏,但最为人们津津乐道的是讲古今、说口科子,无论男女老少都能讲一两个古今,说三四个口科子。就这样爱说讲的过程中,“哼哼”出了表达心声的民谣。正宁的民谣不是用来唱的,主要是用来说讲的,或是用来“哼哼”的。也有人称她为“窑洞文学”或者“窑洞夜话”,她就是人民的歌、群众的说,历久弥新,生命力极为强大。
不拘一格,包罗万象。正宁民谣句式灵活,长短不一,说起来顺溜就行,没有刻意对仗工整、韵律合辙。有田间地头的吆呼、有哄娃劳顿的“哼哼”、有纺车织布的低吟、有执着爱情的恩恩怨怨、有祈求平安的唠唠叨叨、有民俗礼仪的客套话语……。纵观正宁民谣,生活五味尽陈其中,世间万象现于眼前,可以说是正宁人民的宗族谱牒、历史画卷。

下面,小编摘几首民谣,邀大家共赏!

红军起首三嘉塬
中华民国二十年,
红军起首三嘉塬。
谢子长,刘志丹,
锦章、细咀子扎营盘。
打土豪,分田地,
领导穷人把身翻。
讲述者:王长生
整理者:门小燕


四怕
穷人怕的粮涨价,
财东怕的土匪抢。
军队怕的不发饷,
军阀怕的革命党。
讲述者:王长生
整理者:门小燕


红军亲人到我家
喜鹊树上叫喳喳,
红军亲人到我家。
急忙烧水又做饭,
吃饱喝好把敌杀。
讲述者:王长生
整理者:门小燕


好男儿赶快去当兵
日本占了东三省,
中国到处不安宁。
若要不当亡国奴,
好男儿赶快去当兵。
讲述者:王长生
整理者:路养妮

END

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